viernes, 23 de junio de 2017

Necronomicón. El libro de las leyes de los muertos

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Supuestamente, Abdul al-Hazred, un poeta árabe que vivió en el siglo VIII, es el autor del Necronomicón. El título original de la obra era Al Azif que, literalmente significa "sonido de las voces de los demonios".

En el Necronomicón se habla de un mundo en el que los hombres no pueden vivir, un mundo habitado por otro tipo de seres. En él se afirma que cuando las estrellas retomen a una posición exacta, estos seres retomarán el control de la Tierra.

El Necronomicón ha llegado a nosotros gracias al escritor americano Howard Phillips Lovecraft, un personaje extraño. Racionalista convencido, decía que el Necronomicón, asi como Al-Hazred, eran sólo fruto de su fantasía. Era una persona muy sensible y de aspecto enfermizo,que aseguraba no haber inventado nada; sencillamente, recibía la inspiración para sus relatos mientras dormía.

Algunos autores han lanzado una teoría según la cual la mente de Lovecraft, durante el sueño, era capaz de acceder a distintos estadios de la existencia (estados de conciencia). A través de él, las criaturas de otros mundos se nos revelaban, al igual que los demonios se revelaron a Al-Hazred.


Atlas ilustrado de los Misterios.
Irene Bellini y Danilo Grossi

domingo, 11 de junio de 2017

La Transverberación de Santa Teresa VS Incubo






Tres imagenes valen más que Tres mil palabras.

La dos primeras representan a un incubo encima de una doncella.

La segunda el Éxtasis de Santa Teresa.


Creo que sobran las palabras, pero pondré unas pocas...



«Vía un ángel cabe mí hacia el lado izquierdo en forma corporal, lo que no suelo ver sino por maravilla. [...] No era grande, sino pequeño, hermoso mucho, el rostro tan ecendido que parecía de los ángeles muy subidos, que parecen todos se abrasan. Deben ser los que llaman Querubines [...]. Viale en las manos un dardo de oro largo, y al fin de el hierro me parecía tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón algunas veces, y que me llegaba a las entrañas. Al sacarle, me parecía las llevaba consigo y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios. No es dolor corporal sino espiritual, aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aun harto.»
Teresa de Jesus.
Libro de la Vida. Capítulo XXIX

El orgasmo, es llamado muchas veces éxtasis sexual (Wikipedia).

Íncubo (del latín Incubus, in, ‘sobre’ y cubare, ‘yacer’, ‘acostarse’) es un demonio masculino en la creencia y mitología popular europea de la Edad Media que se supone se posa encima de la víctima femenina durmiente, para tener relaciones sexuales con quien duerme... (Wikipedia)

Voy a ser valiente,  no temo a Dios, ya que cuando se quiere realmente a alguien no se le teme. Además cuando se coprenden ciertas cosas, se las deja de tener miedo. La siguiente imagen representa la anunciación, aunque también podría llamarse la divina concepción.


Sin duda, María hubiera expresado su experiencia de una forma similar a como Teresa de Jesus nos narró, en el libro de la vida, su éxtasis.

Si el padre de Jesus fue un incubo y su madre,  Mariá, una humana.... Jesus fue entonces un Cambio o mejor dicho un Cambion

Para muchos de aquella época, Jesús fue una especie de "demonio" y por eso lo mataron. La mayoría de los seres humanos siempre se han opuesto al cambio, sobre todo a los grandes cambios, a los cambiones. Miedo a los cambios, miedo a los demonios,...

viernes, 2 de junio de 2017

La curación del trauma infantil mediante DRMO (EMDR)

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Para el público general, la palabra trauma se asocia a guerra, crímenes violentos, terremotos, huracanes, incendios, violaciones y sida. Sin embargo hay experiencias mas corrientes como la muerte de un abuelo, tener piojos o ser criticado públicamente por un profesor, que puede causar alguna sintomatología persistente y profunda en un niño de corta edad.

DRMO (Desensibilización y Reprocesamiento por el Movimiento Ocular): Terapia del Reprocesamiento.

...descubrí casualmente que los movimientos oculares tenían un efecto inconfundible y beneficioso con mis pensamientos y emociones... también obtenible con otros recursos, incluyendo el uso de recursos auditivos.

De una experiencia se aprende lo que es útil (como una verdad), se almacena con sus emociones correspondientes y esto es lo que guía a la persona en el futuro, lo que no es útil se descarta (como una mentira).

El aprendizaje se produce de manera que los recuerdos negativos del cliente se vuelven menos notables y válidos mientras que las experiencias positivas pasan a ser más vividas y capacitadoras.

...el cerebro procesa las experiencias, así como el sistema digestivo procesa la comida. Es decir, si una experiencia se "digiere" adecuadamente, queda integrada en el sistema y contribuye a un crecimiento saludable. Si no... de hecho, los síntomas físicos que no parecen tener una explicación médica (con las sensaciones y emociones negativas que los acompañan) pueden provenir de acontecimientos "tempranos" que han sido mal procesados y almacenados.

el "poder" de curarse está detro de si mismo.

DRMO, dice un niño, es magia.

...recuperar su propio poder innato para librarse de los acontecimientos traumáticos que bruscamente les apartaron de su tranquilo camino evolutivo.

Francine Shapiro desarrolló el método después de descubrir que los movimientos oculares la ayudaban a eliminar el miedo que la desbordaba cuando tenía pensamientos inquietantes.

"Desensibilización" se refiere al proceso de irse sintiendo cómodo con el recuerdo de un acontecimiento que anteriormente infundía miedo, que actualmente se ha superado, y que a dia de hoy resulta inofensivo.

"Reprocesamiento": trabajar en la comprensión de un recuerdo, de modo que el recuerdo se vuelva útil en lugar de infundir temor.

Aparentemente, DRMO estimula de forma no verbal la comunicación entre los dos hemisferios del cerebro (van del Kolk, 1977) permitiendo que las personas que están traumatizadas puedan hacer uso tanto de los recursos del hemisferio derecho como los del lado izquierdo para la resolución de sus recuerdos dolorosos.

Los acontecimientos, en ocasiones son traumáticos por que chocan contra las creencias que hemos construido cuidadosamente y que nos ayudan a mantener un sentimiento de seguridad durante algún periodo de nuestras vidas. Nos aferramos a esas creencias aunque hayan perdido su utilidad.

... Cuando se ha sobrecargado el sistema para metabolizar recuerdos traumáticos, el procesamiento de la información se detiene... La información codificada en el momento en el que el acontecimiento amenazante tiene lugar, se instala en nuestra red neuronal compleja de modo que, en el futuro, evitaremos o responderemos "rápidamente" (instintivamente) a cualquier situación que sintamos que nos amenaza de forma similar.

Este "sistema" elegante y útil está diseñado para ponerse en marcha en el momento del "peligro" y volver a la normalidad cuando el "peligro" ha pasado.

ADULTOS: "Retener en la mente la imagen que representa la peor parte del incidente o accidente, retener también el pensamiento negativo sobre si mismo asociado a aquel momento y que hoy parece real, y percatarse de las sensaciones de su cuerpo mientras mueve sus ojos de izquierda a derecha".

Los movimientos rítmicos de lado a lado son una forma natural de calmar a un niño preocupado.

NIÑOS: A los niños pequeños, cuando están afligidos se les suele confortar fácilmente mediante juegos que implican dar golpecitos suaves y rítmicos.

Igual que en mi trabajo con adultos, paro de dar golpecitos cuando aprecio un cambio en la expresión facial, en los patrones de respiración o en la posición del niño. Estos cambios me indican que el procesamiento del recuerdo traumático está progresando. En esos momentos pregunto: "¿Qué te va a pasar?" o "¿Qué está pasando?" o simplemente "¿Cómo te sientes?"

...Me di cuenta que a los niños les gusta imaginarse un lugar seguro, su lugar favorito, o una ocasión en la que se divirtieron. Estaban deseosos de jugar a juegos que implicaran dar golpecitos suaves para fortalecer sus sentimientos de seguridad y bienestar.

...Me he encontrado con muchos niños y adultos que "no perciben" las mejoras que ha habido con DRMO hasta que explicitamente se las indican... Es como cuando un molesto resfriado desaparece, normalmente no valoramos lo bien que nos sentimos al poder volver a respirar con tranquilidad.

...Él era el adulto. No me debería haber humillado ni tendría que haber utilizado un lenguaje abusivo con ningún niño... Para el niño,sin embargo, la pregunta ¿Quien era el responsable de que sucediera?, implica un dilema indisoluble...

En ocasiones, la psique de un niño parece preferir los síntomas incapacitantes a la "salud", si la salud implica poner al niño o a sus padres en una situación de peligro.
Janie estaba convencida de que si ella se ponía bien, su madre iría a Africa, contraería el virus Ebola y moriría... La niña afirmaba reiteradamente que el método DRMO no le podía ayudar... Cuando su madre volvió de Africa una única sesión de DRMO acabó con las fobias de Janie.
...estos niños fueron capaces de utilizar su magia interior para recuperar su sentido del dominio y de la identidad para regresar a un camino de desarrollo evolutivo saludable.

En ocasiones el miedo puede ser tan poderoso que se las arregla para convencer a la persona que lo padece de que también debe evitarse cualquier cosa que pudiera vencer ese miedo.

El miedo es la forma que tiene nuestra psique de intentar protegernos. La psique se esfuerza mucho para mantener alejado el peligro percibido.

Uno de los retos más importantes en el tratamiento es el de convencer a los adultos significativos para que aborden sus propios miedos y ansiedades, para que el niño pueda volver a un ambiente más seguro.

Fuente:
La curación del trauma infantil mediante DRMO
Joan Loveff

miércoles, 15 de febrero de 2017

Las nueve líneas de evidencias de Jeffrey Long (ECM)

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Jeffrey Long, oncólogo Estadounidense (Luisiana), está convencido de que las ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte) tienen que ver con la vida después de la vida, y resumió las nueve líneas de evidencias que él había logrado sintetizar durante sus años de investigación, apoyando la teoría de la supervivencia de la consciencia después de la muerte.

LAS NUEVE LÍNEAS DE EVIDENCIA QUE AFIRMAN LA AUTENTICIDAD DE LAS ECM Y SU MENSAJE DEL MÁS ALLÁ (según J. Long)

  1. Elevado nivel de consciencia. El nivel de consciencia y alerta durante una ECM es mayor que el que experimentamos en nuestro día a día, y eso teniendo en cuenta que la ECM sucede cuando una persona está inconsciente o clinicamente muerta. Este elevado nivel de consciencia mientras uno está físicamente muerto es médicamente inexplicable. Adicionalmente, los elementos de las ECM siguen un consitente orden lógico en todos los grupos de edad y en todos los lugares del mundo, lo cual vendría a decir que las ECM no tienen ninguna relación con los sueños o las alucinaciones.
  2. Experiencias reales fuera del cuerpo. La EFC (Experiencia Fuera del Cuerpo) es uno de los elementos más comunes de una ECM. Lo que se ve en ese momento puede ser confirmado posteriormente y con total precisión. Esto elimina la posibilidad de que sean producidas por alguna función cerebral desconocida. También refuta la posibilidad de que las ECM sean fragmentos irreales de memoria del cerebro.
  3. Sentidos potenciados. Los sujetos describen una gran capacidad de sus sentidos de percepción, tales como la visión normal o la supervisión en sujetos físicamente incapacitados para ver, o que son totalmente ciegos. Sabemos que hay personas ciegas de nacimiento que han tenido ECM de gran contenido visual. Esto es médicamente inexplicable
  4. Consciencia durante la anestesia. Muchas ECM ocurren bajo anestesia general, en un momento en el que cualquier experiencia consciente debería ser imposible. Por otro lado, el contenido de una ECM ocurida bajo anestesia general es esencialmente idéntico al de una ECM ocurrida en otros contextos diferentes al de la anestesia general. Esto es una buena prueba de que las ECM no tienen nada que ver con el funcionamiento del sistema cerebral fisico.
  5. Recuerdos vívidos. Las revisiones de vida en las ECM incluyen sucesos reales que tuveron lugar en el pasado de la vida de los sujetos, incluso cuando esos hechos se habían olvidado completamente o sucedieron antes de que aquellos tuvieran edad suficiente como para grabar esos recuerdos en su memoria.
  6. Reuniones familiares. Durante las ECM se producen encuentros con gente que siempre está virtualmente muerta, y que suelen ser familiares de la persona, algunos de los cuales murieron antes de que naciera. Si las ECM fueron producto de nuestros fragmentos de memoria, lo lógico sería que los sujetos se encontrasen con personas vivas, incluidas aquellas con las que más han interactuado recientemente,
  7. Experiencias en niños. Las ECM de los niños, incluidas la de los más pequeños, es decir, aquellos tan jóvenes que no han tenido tiempo de desarrollar conceptos sobre la muerte, la religión o las ECM, son esencialmente idéntica a la de los adultos. Esto refuta la posibilidad de que las ECM sean producto de un condicionamiento cultural.
  8. Consistencia planetaria. Las ECM se dan en todo el mundo, en todas las culturas y en todas las religiones, los relatos de sujetos de países occidentales guardan increíbles semejanzas con los de personas de países no occidentales.
  9. Efectos secundarios. Es común que los protagonistas de las ECM sufran cambios de gran calibre en sus vidas después de la experiencia. Estos efectos sueles ser intensos y duraderos, mejoran las vidas de las personas, presentan el mismo patrón y vienen dados por la seguridad del sujeto de que su ECM ha sido real.
Fuente: La prueba, de Mado Martínez.

viernes, 10 de febrero de 2017

ECM e interpretación chamánica

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La siguiente ECM (Experiencia Cercana a la Muerte) esta extraída del libro "La prueba", una prueba que demuestra la existencia del más allá, de Mado Martínez, Editorial Planeta.

En Málaga, una mujer a la que llamaremos Sara me contaba que, hacía ya varios años, había tenido una EFC de lo más extraña. Había pasado todo el día trabajando, viajando y manteniendo reuniones. Por la noche, al regresar a la habitación del hotel en el que se alojaba, no pudo conciliar el sueño y siguió trabajando durante toda la madrugada. El amanecer la sorprendió trabajando todavía, y en torno a las nueve de la mañana, totalmente exhausta, se echó en la cama. Necesitaba dormir, pero no podía, y se empezó a sentir mal. Le dieron unos dolores en el estómago y en el pecho que la hicieron retorcerse en el lecho: <<Fué de estas veces que estas tan cansado que no puedes dormirte. Empecé a dar vueltas en la cama y a encontrarme fatal. Empecé a tener unos dolores horribles, sobre todo en el estómago y en el pecho. Era un dolor muy agudo. Me encontraba tan mal que pensaba que me estaba muriendo, pero estaba tan hecha polvo que me dije: "Bueno, y qué, estoy muy cansada y tengo mucho sueño, porque me muera un ratillo no va a pasar nada". Entonces, vi una luz en el techo, pero en realidad no era una luz, era como una entidad con forma ovoide que emitía mucha luz, azulada. Era como una esfera, pero no completamente definida, como si fuera una esfera de energía. En el centro era azul más oscuro y en los extremos más clara, hasta hacerse blanca. La luz se iba moviendo como un ser, como una entidad, o sea, se alejaba, se acercaba, tenía un movimiento de una mente que piensa. Y  yo estaba flipando con aquella luz, mirándola, absolutamente embobada. Entonces, noté como si me pegaran un tirón por la cintura, justo el lugar donde me dolía el estómago, y me levantó de la cama de cintura para arriba. Y al segundo, otro tirón en el pecho, donde tanto me dolía, tras lo cual dejé de ver esa luz, y yo era la luz, estaba dentro de la luz. Estaba en el techo, donde yo la había visto, en la esquina superior izquierda. Yo sé que era la luz porque de repente yo estaba en esa esquina en el techo, no tenía cuerpo, yo era la luz, y empecé a mirar lo que había alrededor. Las dimensiones de la habitación habían cambiado por completo: ya no era tan pequeña, lo veía todo a través de otra lente. LA habitación era más grande y estaba conectada a más habitaciones y salas. Me sentía supertranquila; no sentía emociones, pero me sentía tranquila. O sea, me sorprendía todo lo que veía, lo razonaba todo, lo observaba todo, pero no sentía emociones. En ese momento me empecé a dar cuenta de que mi cuerpo, el "yo" que estaba en la cama, sí que estaba sintiendo todas las emociones que yo no estaba sintiendo. Me vi a mi misma acostada en la cama, pero no estaba dormida. El "yo" que seguía arriba estaba tan tranquilo . No te puedo explicar la sensación de tranquilidad y de paz que tenía, era increible. Pero el "yo" que seguía abajo, en la cama, estaba padeciendo un ataque de histeria brutal. O sea, yo me miraba ahí en la cama y decía: "Joder, me estoy poniendo histérica y estoy empezando a gritar", pero hasta eso lo decía con una tranquilidad brutal. Yo vi a mi cuerpo sifrir un ataque de pánico desde fuera>>. La historia de Sara, llena de matices que he decidido ahorrarles, terminó cuando regresó a su cuerpo de forma bastante violenta, según me contó. Ahora bien, lo curioso es que unas horas más tarde, cuando bajó a la recepción, el recepcionista le preguntó si había oido gritos en su planta, porque al parecer varias personas se habían quejado de que en una de las habitaciones había alguien gritando. Sara estaba convencida de dos cosas: la primera, que ella fue quien gritó, pues así se vio cuando salió fuera de su cuerpo, gritando y sufriendo un ataque de pánico; la segunda, que aquello había ocurrido de verdad: estuvo fuera de su cuerpo.

Una de las cosas que me vino a la mente cuando leí esta historia fue el ritual chamánico de llamar a nuestro animal de poder. Pienso, que a veces, por circunstancias extremas ante un dolor físico, dolor emocional o cansancio extremo; nuestro espíritu (fuerza interior), o como lo lamarían los espiritistas fluido universal, "escapa" del cuerpo y que, a veces, aunque no es el caso del ejemplo, dicho "espíritu" no puede, no sabe, o no quiere volver. Dando como resultado un cuerpo sin espíritu o fuerza vital. Creo, repito que desde un punto de vista chamánico, que tal es el caso de muchos de los cuerpos que sufren de "histería" u otro tipo de enfermedades que no comprendemos. Un posible "tratamiento" sería algún tipo de terapia o ritual en la que alguien traspasara los limites de esta dimensión, viajando a otra dimensión, para buscar y traer esa energía perdida de vuelta a esta dimensión.


domingo, 15 de enero de 2017

Teoría de cuerdas, según Don Juan.

Puede que estés interesad@ en la física cuática y más concretamente en su revolucionaría teoría de las supercuerdas. Si así es y no has encontrado aún un  libro,texto breve donde te expliquen de una manera "asequible" en qué consiste, aquí te traigo un post con la esperanza de que entiendas un poco del "universo" donde nos encontramos y lo que esa teoría quiere significar. Para ello recurrimos al libro "El lado activo del infinito", de Carlos Castañeda, basado en sus conversaciones con el indio Yaki, y gran chaman, Don Juan. Vamos allá...

Los chamanes del México antiguo vieron que...

  • El universo está compuesto de campos de energía bajo la forma de filamentos luminosos.
  • Estos campos de energía se configuran en corrientes de fibras luminosas, torrentes que son fuerzas constantes, perennes en el universo.
  • Cada criatura del universo está atada al oscuro mar de la conciencia por un punto redondo de luminosidad que era aparente, cuando esas criaturas eran percibidas como energía, llamado punto de encaje. La percepción se encaja a través de un aspecto misterioso del oscuro mar de la conciencia.
  • Bajo la forma de filamentos luminosos, billones de campos energéticos del universo en general convergen y atraviesan el punto de encaje de los seres humanos. Estos campos energéticos se convierten en data sensorial, y esta data sensorial se interpreta y es percibida como el mundo que conocemos.
  • Lo que convierte las fibras luminosas en data sensorial es el oscuro mar de la conciencia. Los chamanes ven esta transformación y la llaman el resplandor de la conciencia, un brillo que se extiende como nimbo (aureola) alrededor del punto de encaje.
  • Lo que en los organismos llamamos sentidos no son más que grados de conciencia . Si aceptamos que los sentidos son el oscuro mar de la conciencia, tenemos que admitir que la interpretación que los sentidos hacen de la data sensorial es también el oscuro mar de la conciencia. Enfrentar el mundo que nos rodea, bajo las condiciones que lo hacemos, es el resultado del sistema de interpretación que tiene la humanidad y con el cual está todo ser humano equipado.
  • Todo organismo que existe debe tener un sistema de interpretación que le permita funcionar en su medio.
  • Los chamanes vieron que al momento de la muerte, el oscuro mar de la conciencia, tragaba, por decirlo asi, la conciencia de las criaturas vivas a través del punto de encaje. También vieron que el oscuro mar de la conciencia tenía un momento de, digamos, vacilación al enfrentarse con chamanes que habían hecho un recuento de sus vidas (recapitulación). Sin saberlo, algunos habían hecho este recuento tan minuciosamente, que el oscuro mar de la conciencia tomaba la conciencia de sus experiencias de vida; pero no tocaba su fuerza vital.
  • Los chamanes habían descubierto una gigantesca verdad acerca de las fuerzas del universo: El oscuro mar de la conciencia sólo quiere nuestras experiencias de vida, no nuestra fuerza vital.
  • Al recapitular nuestras vidas toda la basura sale a la superficie. Nos damos cuenta de nuestras contradicciones, nuestras repeticiones, pero algo de nosotros se resiste tremendamente a la recapitulación.
  • El camino queda libre sólo después de una agitación gigantesca, después de que aparezca en la pantalla el recuerdo de un suceso que nos sacude hasta los cimientos con una claridad de detalle terrorífica (1). Es el suceso que nos arrastra hasta el momento real en que lo vivimos. Los chamanes llaman a este suceso el ACOMODADOR, porque desde ese momento cada suceso que tocamos, no sólo se recuerda, sino que se vuelve a vivir.
(1) Una ECM (experiencia cercana a la muerte podría ser uno de estos sucesos). Tambien podría serlo, un recuerdo de una vida pasada obtenido mediante una regresión, sobre todo si "se recuerda" la implícita muerte. El contacto con la muerte, o con los muertos, parece haber sido siempre un gran "acomodador".